本サイトで紹介する本に関する理解度チェック問題になります。
問題を解きながら、本の概要を理解できるように、
問題以上に解説に力を入れておりますので、是非活用ください。
[3つのポイント]
・戦争は避ける努力をせよ |
・外交を重要視せよ |
・外交を優位に進めるためには情報が重要 |
[サマリ]
武力ではなく「はかりごと」によって、敵を屈服させることの重要性を説いています。政治的な駆け引きや外交における攻勢、情報操作など、自国を有利な立場に導くやり方について述べている。「相手を知り、自分を知れば、負けることはない」と言っています。これはビジネスで言えば、「顧客」を知ること、「自分の強み」を知ることに置き換えられます。情報を集めれば必ず勝てるということ。つまり無用な戦い、消耗は避けて、確実に勝てる方向性を探ることが重要であり、それはそもそも戦うというよりも求める成果さえ手に入れば良いのであると孫子はいっています。
「相手を傷つけずに降伏させることが最も良いことであり、相手に勝って相手を降伏させるのは二番目のことである。だから、100回戦って全て勝ったとしてもそれは良いことではなく、最も良いのは戦わずにして相手が降伏することが最も良いことだ」ということ戦わずに勝つことの重要と言っている。
読み下し文 | 現代語訳 |
孫子曰く、およそ兵を用うるの法は、国を全うするを上となし、国を破るはこれに次ぐ。軍を全うするを上となし、軍を破るはこれに次ぐ。旅を全うするを上となし、旅を破るはこれに次ぐ。卒を全うするを上となし、卒を破るはこれに次ぐ。伍を全うするを上となし、伍を破るはこれに次ぐ。このゆえに、百戦百勝は善の善なるものにあらざるなり。戦わずして人の兵を屈するは善の善なるものなり。 | 孫子はいう。およそ戦争の原則としては、敵国を傷つけずにそのまま降伏させるのが上策で、敵国を打ち破って屈服させるのはそれに劣る。こういうわけだから百たび勝利を得るということは、最高に優れたものではない。戦闘しないで敵兵を屈服させるのが、最高にすぐれたことである。 |
ゆえに上兵は謀を伐つ。その次は交を伐つ。その次は兵を伐つ。その下は城を攻む。城を攻むるの法はやむを得ざるがためなり。櫓・轒轀を修め、器械を具うること、三月してのちに成る。距闉また三月にしてのちに已わる。将その忿りに勝えずしてこれに蟻附すれば、士を殺すこと三分の一にして、城の抜けざるは、これ攻の災いなり。ゆえに善く兵を用うる者は、人の兵を屈するも、戦うにあらざるなり。人の城を抜くも、攻むるにあらざるなり。人の国を毀るも、久しきにあらざるなり。必ず全きをもって天下に争う。ゆえに兵頓れずして利全くすべし。これ謀攻の法なり。 | 最上の戦争は敵の陰謀を陰謀のうちに破ること、その次に敵の外交関係を破ること、その次に敵の軍を討つこと、一番まずいのは敵の城を攻めることである。城を攻めるのはやむえず行うものである。おおだてや城攻めの四輪車を整え、攻め道具を準備するのは三か月かかり、土盛りにさらに三か月かかる。将軍がこれを待てずに総攻撃を仕掛けると1/3は戦死し城はおちない、これは害である。
それゆえ、戦争の上手な人は敵兵を屈服させてもそれと戦闘したのではなく、敵城を落としてもそれを攻めたのではなく、敵国を滅ぼしても長期戦によるものではない。必ず無傷で獲得する方法で天下の勝利を争うものであってそれゆえ軍は疲弊しないで完全な利益が得られる。これが謀りごとで攻めることの原則である。 |
善ゆえに兵を用うるの法は、十なればすなわちこれを囲み、五なればすなわちこれを攻め、倍すればすなわちこれを分かち、敵すれば、すなわちよくこれと戦い、少なければすなわちよくこれを逃れ、若かざればすなわちよくこれを避く。ゆえに小敵の堅は大敵の擒なり。
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戦争の原則として、十倍であれば敵軍を包囲し、五倍であれば敵軍を攻撃し、倍であれば敵軍を分裂させ、等しければ努力して、少なければ退却し、力及ばなければうまく隠れる。少勢で強気ばかりでいるのは、大部隊のとりこになるだけである。 |
それ将は国の輔なり。輔周なればすなわち国必ず強し。輔隙あればすなわち国必ず弱し。ゆえに君の軍に患うるゆえんのものには三あり。軍の進むべからざるを知らずして、これに進めと謂い、軍の退くべからざるを知らずして、これに退けと謂う。これを軍を縻すと謂う。三軍の事を知らずして三軍の政を同じくすれば、すなわち軍士惑う。三軍の権を知らずして三軍の任を同じくすれば、すなわち軍士疑う。三軍すでに惑いかつ疑うときは、すなわち諸侯の難至る。これを軍を乱して勝を引くと謂う。 | 将軍とは国の助け役である。助け役が主君と親密であれば国家は必ず強くなるが、仲が悪ければ必ず弱くなる。軍事について主君が心配しなければならないことが3つある。第一には、軍の進退を状況を把握せずに命じること。第二には、軍事行政を状況を把握せずにおこなうこと。第三には、臨機応変の処置もわからずに軍隊をしきすること。兵士はまようことになる。軍隊が迷って疑うことになれば、諸侯たちは兵をあげて攻め込んでくる。 |
ゆえに勝を知るに五あり。もって戦うべきともって戦うべからざるとを知る者は勝つ。衆寡の用を識る者は勝つ。上下の欲を同じくする者は勝つ。虞をもって不虞を待つ者は勝つ。将の能にして君の御せざる者は勝つ。この五者は勝を知るの道なり。ゆえに曰く、彼を知りて己を知れば、百戦して殆うからず。彼を知らずして己を知れば、一勝一負す。彼を知らず己を知らざれば、戦うごとに必ず殆うし。 | 勝利を知るためには5つのことがある。
第一に戦ってよい時と悪い時を見極める |
〇第一 始計篇
(戦う前に心得ておくべきこと、準備しておくべきこと)
〇第二 作戦篇
(戦争準備計画についての心得)
〇第三 謀攻篇
(武力ではなく「はかりごと」の重要性)
〇第四 軍形篇
(攻撃・守備、それぞれの態勢のこと)
〇第五 兵勢篇
(戦う前に整えるべき態勢)
〇第六 虚実篇
(「虚」とはすきのある状態、「実」は充実した状態の制御方法)
〇第七 軍争篇
(戦場において、軍をどうやって動かす方法)
〇第八 九変篇
(戦場で取るべき九つの変化について説明)
〇第九 行軍篇
(戦場における行軍の考え方)
〇第十 地形篇
(戦う時の事項を地形と軍隊の状況の二つに分け六つの状況を解説)
〇第十一 九地篇
(地形篇に続き、戦場となる地形と兵の使い方)
〇第十二 火攻篇
(火攻めを中心に解説)
〇第十三 用間篇
(敵の情報を入手するには間諜の用い方)
著者: 孫氏
『孫子』(そんし)は、紀元前500年ごろの中国春秋時代の軍事思想家孫武の作とされる兵法書。武経七書の一つ。古今東西の兵法書のうち最も著名なものの一つである。紀元前5世紀中頃から紀元前4世紀中頃あたりに成立したと推定されている。
『孫子』以前は、戦争の勝敗は天運に左右されるという考え方が強かった。孫武は戦争の記録を分析・研究し、勝敗は運ではなく人為によることを知り、勝利を得るための指針を理論化して、本書で後世に残そうとした。
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