嫌われる勇気―「アドラー」の教え（ダイヤモンド社）岸見一郎

著者： 岸見一郎・古賀史健

＜ 岸見一郎 ＞
1956年、京都生まれ。京都大学大学院文学研究科博士課程満期退学（西洋古代哲学史専攻）。京都教育大学教育学部、奈良女子大学文学部（哲学・古代ギリシア語）、近大姫路大学看護学部、教育学部（生命倫理）非常勤講師、京都聖カタリナ高校看護専攻科（心理学）非常勤講師を歴任。専門の哲学に並行してアドラー心理学を研究、精力的に執筆・講演活動を行っている。

＜古賀史健＞
株式会社バトンズ代表／ライター。1973年生まれ。一般誌やビジネス誌で活動後、現在は書籍のライティング（聞き書きスタイルの執筆）を専門とし、実用書、ビジネス書、タレント本などで数多くのベストセラーを手掛ける。著書に『嫌われる勇気』（共著／岸見一郎）、『20歳の自分に受けさせたい文章講義』、インタビュー集に『16歳の教科書』シリーズなどがある。

フロイト、ユングと並ぶ心理学三大巨匠の一人、アドラー。 アドラーとは、２０世紀の初頭、フロイトと並んで活躍し、 「個人心理学」または「アドラー心理学」と呼ばれる心理学を創唱した 世界的な心理学者です。 その「アドラー心理学」がまとめられているのが『嫌われる勇気』なのです。 タイトルの「嫌われる勇気」とは、どんな意味でしょうか？
私たちの人生には、色々な苦しみがやってきます。 そのすべての悩みの原因は対人関係だ、とアドラーは言い切ります。他の人から認められたいという承認欲求を充たすため、嫌われないように立ち回る生き方は、不自由極まりないものになるからです。そこでアドラーは、対人関係の問題を解決し、すべての悩みから解放されるには、「嫌われる勇気を持ちなさい」ということです

アドラー心理学では、個人で完結する内面の悩みは存在せず、「人間の悩みはすべて対人関係の悩み」と断言しています。他人と比べ優越性の追求することを否定しています。自分の理想を求めるのではなく、他人と比較してしまうと、競争になってしまうからです。

アドラー心理学では、優越性の追求からの脱却しより良い対人関係を形成するために、人間の行動面とそれを支える心理面の在り方について目標を２つずつ掲げています。

■行動面の目標
１．自立すること
２．社会と調和して暮らせること
■それを支える心理面の目標
１．私には能力がある、という意識
２．人々はわたしの仲間である、という意識

「課題の分離」とは、他人の課題と自分の課題を分離し、相互に介入しないことです。

１．他人の課題に介入しない
例えば、子供教育で考えると「馬を水辺に連れて行くことはできるが、水を飲ませることはできない」といわれるように、親は強制はせず、勉強するように勇気づけることだけができます。このような場合、勉強するかどうかは子供の課題で、自分の課題は子供を信じ、勇気づけることです。

２．自分の課題に介入させない
例えば、上司のプレッシャーで仕事で結果を出せないという現状がある場合、仕事ができないのを上司のせいにしているだけだと言っています。課題の分離が出来れば、上司の部下への接し方は上司の課題であり、自分の課題は、仕事で結果を出すことなので、これに集中するしかないのです。

ー対人関係のゴールは共同体感覚ー
「課題の分離」に始まる対人関係のゴールは「共同体感覚」というのがアドラー心理学の鍵となる概念です。
「共同体感覚」とは、他人を仲間とみなし、そこに自分の居場所があると感じられることです。課題の分離ができていないときは、自分が他人からどう見られているかばかりを気にかける生き方は、自分にしか感心を持たない自己中心的なライフスタイルですが、「わたしは相手に何をやって与えられるか」を考えて、共同体感覚に切り替えていくのです。自分は世界の中心と考えていたのを、自分は共同体の一部という意識が芽生え、所属感が生まれます。

ー共同体感覚を得る方法ー
どうすれば共同体感覚が得られるのかというと、
１．自己受容（あるがままの自分を受け入れること）
２．他者信頼（他人を信じるとき条件をつけないこと）
３．他者貢献（わたしが他者になにをできるかを考えること)
の３つが必要です。どうすれば幸福になれるかというと、目に見える貢献でなくても「貢献感」を持てればいいのです。つまり、『嫌われる勇気』における幸福の定義は「貢献感」です。